شام غریبان یا سالن مد

هفت تیر :

از تهران گزارش مي رسد كه نيروي انتظامي خيابانها و كوچه هاي منتهي به ميدان محسني را به روي كساني كه قصد داشتند در اطراف اين ميدان شمع روشن كنند بسته بود. در اين ميان تنها اتوموبيل ها اجازه عبور از ميدان محسني داشتند.
نيروي هاي انتظامي باتوم به دست مردم را از اطراف ميدان محسني متفرق مي كردند و از هرگونه اجتماع در كوچه هاي اطراف ميدان محسني جلوگيري مي كردند.
نيروهاي يگان امداد و يگان ويژه در كوچه هاي اطراف ميدان محسني در حالت آماده باش به سر مي برندند. چندين دستگاه ميني بوس و اتوبوس با نيروهاي آماده باش به طور نامحسوس در اطراف ميدان محسني مستقر بودند.
همچنين مسجد الغدير كه نزديك ميدان محسني قرار دارد به طور كامل بسته شده بود و اجازه برگزاري مراسم در اين مسجد داده نشد.
هر ساله دختران و پسران جوان در اطراف ميدان محسني گردهم مي آيند و با روشن كردن شمع مراسم شام غريبان را برگزار مي كنند.
در دوسال اخير نيروي انتظامي با حضور ويژه در اين ميدان از اجراي مراسم شام غريبان جلوگيري مي كند.
ميدان محسني از آن زمان اهميت ويژه اي يافت كه عده اي از مردم با روشن كردن شمع ياد قربانيان حادثه ۱۱ ستامبر را گرامي داشتند.
اما اگر میخواهید بدانید در میدان محسنی تهران چه خبر است که پلیس اجازه برگزاری مراسم عزا داری به مردم در این اطراف این میدان را نمی دهد نگاهی به عکسهای زیر بیاندازید . این عکسها متعلق به مراسم شام غریبان ۳ سال پیش در همین میدان است که به شدت مورد انتقاد روزنامه جمهوری اسلامی قرار گرفت . روزنامه جمهوری اسلامی در بخشی از گزارش خود در مورد این مراسم اینگونه آورده است ( توجه کنید که گزارش روزنامه جمهوری اسلامی مورد تایید سایت هفت تیر نیست و تنها برای آگاهی خوانندگان در سایت قرار می گیرد :”
نمايش ابتذال در خيابان ميرداماد درشام غريبان حسيني
«در شام غریبان اباعبدالله الحسین (ع) كه میلیونها ایرانی سیاهپوش در ماتم سیدالشهدا(ع) و مظلومیت حضرت زینب (س) و اهل بیت امام حسین (ع) و شهدای كربلا به سوگواری و عزاداری پرداختند ، جمعی از دختران و پسران لاابالی در میدان محسنی و خیابان میرداماد تهران تجمع كردند و با روشن كردن شمع ، سوت و كف زده و هلهله سردادند.در این مراسم مبتذل كه شبیه یك پارتی بزرگ خیابانی بود ، دختران و زنان بدحجاب و بی حجاب با لباسهای مستهجن و چسبان و روسری های توری و پسران لاابالی با تیپ های غربی در غروب عاشورا و شام غریبان حسینی به وقیح ترین وضع ، اعتقادات و مقدسات مسلمانان را مورد تمسخر و توهین قرار دادند.نیروی انتظامی به جای برخورد با این برنامه مختلط دختران و پسران معلوم الحال از ساعت ۱۸ غروب روز عاشورا ، خیابان میرداماد از حدفاصل بزرگراه مدرس تا خیابان شریعتی و چهار خیابان دیگر منتهی به میدان محسنی را بسته بود. این اقدام ، زمینه را برای یكه تازی عده ای از اراذل و اوباش در این منطقه فراهم ساخت .حدود ساعت ۱۹ قریب به ۵۰۰ دختر و پسر كه در میدان محسنی تجمع كرده بودند ، از طریق تلفن همراه با دوستان خود ارتباط برقرار كرده و به تدریج ، بر شمار تجمع كنندگان افزوده شد.دختران و پسران جوان بدون توجه به مراسمی كه در ضلع شرقی میدان محسنی از طرف گروهی با عنوان « هیات مكتب الشهدا » برگزار شده بود ، در خیابان اطراف میدان محسنی به صورت جمع های سه ، چهار نفری گردهم آمده و مشغول گفتگو كردن و خندیدن بودند.جوانان لاابالی در سوپرماركتهای خیابانهای اطراف میدان محسنی خصوصا خیابان بهروز ، همدیگر را به نوشیدنی ، چیس ، پفك و بستنی دعوت می كردند.روسری برخی زنان و دختران آرایش كرده كه بعضا توری نازكی به صورت آزاد بر سر داشتند به دفعات می افتاد و پس از گذشت دقایقی دوباره آنرا به سر می گذاشتند. اكثر این زنان از جمله زنان خیابانی و مانكن ها بودند كه در پارتی و جمع های ناسالم به خودنمایی می پردازند.برخی پسران بلند گیسو نیز علنا و به صورت آشكار دختران را در آغوش گرفته و صحنه های زشت و غیراخلاقی به وجود آوردند. موسیقی تند و محرك گروه نمایشی به بهانه اجرای تعزیه در میدان محسنی به حركت درآمد ، بر تحرك پارتی خیابانی دختران و پسران افزود. خصوصا حركت این گروه در میان جمعیت فشرده میدان محسنی وضعیت زننده ای از برخورد دختران و پسران به وجود آورد.پس از اجرای این نمایش چند دختر بی حجاب كه روسری های آنها افتاده بود ، به خاطر اختلاف در مورد دوست پسر خود با هم درگیر شدند كه با پا در میانی برخی پسران (!) این درگیری خاتمه یافت .حدود ساعت ۲۱ سردار طلایی فرمانده نیروی انتظامی تهران در این مراسم حاضر شد اما دختران و پسران لاابالی درحالیكه هلهله سر می دادند با سوت و كف و شعار « طلایی دوستت داریم » به دنبال وی راه افتادند و دور میدان محسنی گشتند و او را هو كردند.حدود ساعت ۲۲ تعدادی از ماشین های نیروی انتظامی با استقرار در میدان محسنی ، از طریق بلندگو خواستار ترك تجمع كنندگان در این منطقه شدند. فرمانده میدان از طریق بلندگو گفت : انشاالله عزاداریهایتان قبول باشد! عزاداری خود را خراب نكنید و متفرق شوید. وی در مورد اینكه به كدام عزاداری اشاره می كند ، توضیحی نداد.تجمع كنندگان در پاسخ به هشدار نیروی انتظامی ، هو كشیدند و همچنان میدان محسنی و خیابانهای اطراف را مسدود نگه داشتند.پس از این هشدار حداقل صدای ۲۰ ترقه در این منطقه به گوش رسید كه از اولین انفجار دختران و پسران درحالیكه با دستان خود آسمان را نشان می دادند به بالا و پائین می پریدند و هورا می كشیدند.تجمع كنندگان از صداهای انفجار نارنجكهای صوتی به شوق آمده و هیچ واكنشی نشان نمی دادند. پس از گذشت دقایقی همین افراد شلوغ می كردند تا دوباره نارنجك صوتی منفجر شود.سرانجام ساعت آخر یكشنبه به دلیل بی تفاوتی نیروی انتظامی در توهین به اعتقادات مردم در شام غریبان حسینی ، جمعی از جوانان متدین و حزب اللهی براساس تكلیف شرعی ، این تجمع آلوده به فساد را جمع كردند و با محركان آن برخورد نمودند. متاسفانه برخی ماموران نیروی انتظامی به جای برخورد با عناصر مزاحم و فرصت طلب كه باورهای مردم را به مسخره گرفته و امنیت و آسایش مردم را سلب كرده بودند ، چند نفر از این جوانان متدین را بازداشت كردند ، اما با وساطت مردم و خانواده ها و شهادت دادن آنها ، آزاد شدند.

سپس از متفرق شدن تجمع كنندگان در میدان محسنی ، دختران و پسران جوان در خیابانهای اطراف و مناطق همجوار به عربده كشی پرداختند كه درگیریهای پراكنده ای نیز در این خیابانها رخ داد.پس از این مراسم ، ترافیك سنگینی كه از غروب در این منطقه به خاطر بستن طولانی حداقل شش خیابان به وجود آمده بود تا دقایقی از بامداد به طول انجامید. این ترافیك در روزهای تعطیل و این ساعت از شب بی سابقه بود.در حاشیه …میدان محسنی سابقه بسیار بد و آلوده ای از مراسم روشن كردن شمع و تجمع دارد. سال گذشته در همین مكان دسته زنجیرزنی دختران راه افتاد كه با اعتراضات گسترده ای مواجه شد . پس از حادثه ۲۰ شهریور ۱۳۸۰ (۱۱ سپتامبر آمریكا) نیز گروهی از همین تیپ دختران و پسران به دعوت حزب ایران پاك در میدان محسنی تجمع كرده و با روشن كردن شمع با آمریكائی ها همدردی نمودند!در مراسم پریشب نیز دختران و پسران لاابالی درحالیكه قهقهه سر می دادند به بهانه شام غریبان ، شمع روشن كردند. عده ای از دختران به صورت زننده ای روی زمین ولو شده بودند و تعدادی دیگر از دختران و پسران در تاریكی اطراف میدان و خیابانها در نور كم شمع ، خلوت كرده بودند!تعداد كمی خانواده نیز واقعا برای شركت در مراسم شام غریبان و روشن كردن شمع به یاد مظلومیت اهل بیت امام حسین (ع) آمده بودند اما فضای آلوده این مكان و سواستفاده این افراد بی بندوبار مانع عزاداری آنها شد.تعدادی از همین جوانان لاابالی می گفتند عزاداری واقعا باید اینگونه باشد كه جوانان بیایند! عزاداری باید شاد باشد!

مجری این مراسم ، متاسفانه یكی از بازیگران صدا و سیما بود و انتظامات آنرا جوانانی با تیپ های غربی كه بی سیم و چفیه داشتند ، عهده دار بودند!در نزدیكی این مراسم ، در حسینیه ارشاد نیز هاشم آغاجری كه به اتهام اهانت به پیامبر اسلام (ص ) و مقدسات اسلامی در همدان به اعدام محكوم شده بود به دعوت تندروهای دفتر تحكیم وحدت پیرامون شخصیت حضرت زینب (س) سخنرانی كرد. در شبهای قبل این مراسم ، حسن یوسفی اشكوری و محسن كدیور سخنرانی كردند.پائین تر از حسینیه ارشاد حدود ساعت ۲۴ تعدادی از دختران و پسران جوان در مقابل فرهنگسرای ارسباران (هنر) مشغول روشن كردن شمع بودند.این گونه اقدامات ، بدعتهای خطرناكی است كه در مراسم معنوی و اصیل عزاداری حسینی وارد شده كه متاسفانه متولیان فرهنگ و ارزشهای اسلامی و همچنین امنیت عمومی مردم نسبت به این بدعتها راه بی تفاوتی برگزیده اند.

این حادثه مصیبت بار و نمایش ابتذال كه متاسفانه در شام غریبان حسینی در ام القرای اسلامی رخ داد ، نتیجه بی تدبیری نیروی انتظامی در برخورد با عناصر بی بندوبار و فاسد بود. سابقه میدان محسنی برای اینگونه مراسم روشن است چرا باید اجازه داد اعتقادات و مقدسات مردم به استهزا و توهین گرفته شود و بعد برای برخورد با آن متوسل به ابزارهای نظامی شد.از مراسم مبتذل خیابان میرداماد در شب شام غریبان ، تعدادی عكاس و فیلمبرداری حرفه ای برای رسانه های غربی عكس و فیلم تهیه می كردند. آنها رسما به زبان می آوردند كه ما برای « دلار » كار می كنیم .در عصر عاشورا شبكه تلویزیونی « بی . بی . سی » به جای پخش گزارشی از عزاداری حسینی به عنوان مهم ترین رویداد روزهای اخیر ایران ، اقدام به پخش گزارشی درباره وضعیت همجنس بازان در ایران و تحت فشار قرار داشتن آنها

'گزارش ختنه زنان در جهان

گزارش ختنه زنان در جهان
برپايه گزارش منتشر شده توسط يونسكو در سال 2005 (1) ختنه تمام يا بخشي ازقسمت بيروني آلت تناسلي زنان ودختران يا هرنوع آسيب رساني به اندام هاي زنان به دلايل فرهنگي ياغير درماني پديده اي است كه در بسياري از كشورها صورت مي گيرد. امار ها حاكي از آن است كه درحال حاضربين 100 تا 140 ميليون دختر و زن در آفريقا واندكي نيز در خاورميانه دستخوش چنين ستمي شده اند. گزارش بهداشت جهاني قربانيان اين عمل را به چهار گروه دسته بندي ميكند، 1. بريدن علفه يا پوسته اطراف چوچوله با يا بدون برش كامل يا بخشي از آن، 2. بريدن چوچوله همراه با برش كامل يا بخشي از لابيامينورا يا لايه هاي داخلي اندام جنسي ، 3. بريدن همه يا بخشي از اندام تناسلي وبخيه زدن يا باريك ساختن ورودي اندام جنسي زن، 4. ساير روش هاي چاك دادن، بريدن، كشيدن، داغ كردن، اوراق كردن اندام چوچوله يا ورودي اندام جنسي، وارد كردن هرگونه ماده خورنده به دليل خونريزي وانسداد يا تنگ ساختن راه ورودي آن ..
عمل به اصطلاح ختنه اندام جنسي با همه شقوق پيش گفته، عمدتا در بين دختران 4 تا 14 سال، نوزادان، زنان آماده براي ازدواج، زنان پس از اولين زايمان رايج است. اين عمل حساس نيز معمولا توسط جراحان سنتي شامل قابله ها، سلماني ها وبدون بيهوشي و با استفاده از تيغ تراش، هرچيز تيز وبرنده و حتي شيشيه شكسته صورت مي گيرد! ختنه دختران عموما با فشار وجراحت رواني نيز همراه است و شامل درد و شكنجه، شوك، بريده شدن محل نگهداري ادرار و زخم شدن قسمت بيروني اندام جنسي است. اين عمل گاهي نيز منجربه مسموم شدن خون، نازايي، و مانع از كار آنان شده وگاهي نيز بر اثر عفونت حاصل از آن منجر به مرگ مي شود!

خشونت عليه حقوق بشر را مي توان اولين نمود بيروني عمل ختنه دختران وزنان دانست. فقدان مقدمات واصول اوليه بهداشتي ورعايت استانداردهاي يك عمل جراحي نيز از عوامل آن بشمار مي رود. از سوي ديگر اين عمل نوع ديگري از تبعيض جنسي عليه زنان مي باشد. واز اينرو با برخي از اصول اوليه كنوانسيون منع هر گونه خشونت عليه زنان وهمچنين حقوق كودكان در تناقض است.ص متاسفانه گاهي برحي دولتها از دادن اطلاعات مربوط به ختنه زنان پرهيز مي كنند. در اينگونه موارد معمولا چنين استدلال مي شود كه اين امر موضوع خصوصي بوده وافراد وخانواده هابه اختيار ودر چارچوب آزادي خود عمل مي كنند. درحاليكه پيامد هاي رواني، بهداشتي ودلايل اجبارآن، اين موضوع را در صدر مسايل جامعه، دولتها وجامعه بين الملل قرار مي دهد. امروزه ميثاق ها ومعاهدات بسياري در سطح بين الملل وجود دارد كه ناظر بر حذف هر گونه خشونت وستم عليه ويژگي هاي فرهنگي آسيب رسان است. ميثاق حقوق كودك، ميثاق حذف هرگونه خشونت عليه زنان، منشور آفريقايي حقوق ورفاه كودكان. براي نخستين بار سازمان يونسكو در سال 1979 به موضوع ختنه زنان اشاره كرده ودر سال بعد نيز به ضرورت جلوگيري از اين امر با بهره گيري از آموزش عموم مردم و زنان، اعضاي بهداشت كار سنتي و رهبران اجتماعات محلي تاكيد نهاد.
امروزه در صحاري جنوبي آفريقا، مصر و سودان سالانه بيش ا ز 3 ميليون نفر در معرض خطر ختنه هاي اجباري هستند. شواهد حاكي است كه نرخ شيوع اين عمل در شمال شرقي آفريقا از 97 درصد در مصر، تا 80 درصد در اتيوپي در نوسان است. درآفريقاي غربي نيز 99 درصد زنان در گينه، 71 درصد در موريتاني، 17 درصد در بنين و5 درصد در نيجر درمعرض اين آسيب هستند. در برخي كشورهايي كه آمار آنان در دسترس است، اين نرخ قدري پايين تر است بطوريكه در كنيا 32 درصد و در تانزانيا 18 درصد است. ازاينرو مي توان اين كشورها را به سه گونه دسته بندي كرد. گروه اول با نرخي درحدود بالاي 80 درصد، گروه دوم بين 25 تا 79 درصد .گروه سوم شامل كشورهايي است كه انواع ختنه زنان دربين يك تا 24 درصد از زنان شيوع دارد.
بررسي ها نشان مي دهد بيشترين ميزان ختنه زنان در بين گروه هاي سني 15 تا 24 سال، قبل ازاتمام آموزش وعمدتا ميان گروههاي كمترآموزش ديده و گروههاي اسلامي صورت مي گيرد. همچنين نسبت نزديكي ميان نرخ بالاي ختنه با سطح پايين شهر نشيني، همسايگي با فرهنگ هاي متعصب، وابستگي افراطي مذهبي، فقر مالي بيشتر و تركيب و تعصب بيشتر قومي منطقه وجود دارد. نكته حايز اهميت اين است كه بررسي ها نشان مي دهد بخش بزرگي از زنان در اين مناطق نيز از انجام اين سنت ديني- فرهنگي و قومي-جنسي حمايت مي كنند. حتي در كشورهايي مانند مصر، گينه، اتيوپي، سودان، مالي، ساحل عاج، نيجر و نيجريا نسبت حاميان اين سنت ها در بين دختران بيش از تعداد دختراني است كه در معرض ختنه قرار گرفته اند! برخي از اهداف ختنه زنان عبارتند از اجراي احكام اسلامي، فايده بهداشتي، حفظ بكارت ودوشيزگي دختران، كنترل تمايلات جنسي دختران تا قبل از ازدواج، اطمينان دادن به شوهر آينده دختران براي بكارت آنان، زيبايي شناسي زنان! ودستيابي به پاكي روح( ۲ ).
مي توان كشور ايران را در گروه سوم دسته بندي كرد. شواهد نشان مي دهد در كشور ايران نيز در ميان برخي از مناطق كردنشين با دوختن اندام تناسلي زنان، موزدايي بنيادين اندام زنان از سن طفوليت وهمچنين 70 درصد دختران بندر كنگ در هرمزگان عمومابا ختنه قبل از 40 روزگي و گاه قبل ازسن 5 سالگي با روشهاي سنتي و تيغ سنت ودين وفرهنگ، مورد ستم قرار مي گيرند.(3) دراين ميان اهميت فرهنگي بكارت دختران نيز از زمره ديگر محدوديت ها وزيبايي شناسي واخلاق مردخواهانه اي است كه ناخواسته در فرهنگ عمومي به دختران روا داده مي شود. شدت اين خشونت جنسي بگونه اي است كه حتي در مجالس قانونگذاري ايران نيز شاهد قانوني كردن معاينه بكارت دوشيزگان براي مردان و بهنگام ازدواج هستيم!

امروزه علاوه بر مساله ختنه زنان ودختران، سوال ديگري كه كمتر بدان پرداخته مي شود عبارت از اين است كه آيا ختنه پسران يا قطع عضوكودكان پسر نيزكه نخست دربين يهوديان و سپس ازاين طريق دربين مسلمانان نيز رواج كامل يافته است، از همان جنس خشونت عليه كودكان محسوب نمي شود!؟ عمده دلايل توجيهي ختنه پسران نيز مانند دختران عبارتند از بهداشت بهتر، پيشگيري از عفونت ادراري و كليوي، پيشگيري از بيماري هاي مقاربتي و سرطان هاي تناسلي، پيشگيري از سرطان دهانه رحم براي زنان! ولذت بيشتر جنسي مردان!( منبع شماره 2). امروزه نه تنها اسيب جنسي ختنه پسران تا مدتي باقي است بلكه در كوتاه مدت نيز داراي آثار رواني نيز هست. قطع پوسته هاي حفاظتي غشاي الت تناسلي پسران تحت عنوان لذت جنسي ، آسيب پذيري ، انزال سريع اسپرم، و ناهمزماني ارضاي جنسي زن وشوهر رانيز بدنبال دارد. آثار رواني، جنسي و اجتماعي اين عمل براي پسران مسلمان متولد شده در كشورهاي غربي بيش از ممالك اسلامي وعربي قابل بررسي ونمايش است. براي مطالعه متن كامل گزارش به سمت راست اين وب، قسمت گزارشهاي جهاني مراجعه نماييد

:گشت ارشادبه نوع جدید حواستون باشه

اقا ین گشت ارشاد در تهرانه هر کی هم که روسری سرش باشه این گشت میادو حالش رو می گیره ... این رو گفتم که حوتستون باشه حا بعد ا نگی نگفتی ...

MY LOVE

BAZAM ESHGHE MANE EN

ارشاد به نوع جدید

خب این هم یک نوعشه دیگه نیروی انتظامی ما هم این طوری ارشاد میکنه دیگه واقعا دوستان یک اروپایی و امریکایی در مورد ملت ایران با دیدن این عکسها چی میگه

salam aval...

salam aval be shooma dostaen khob va bahaloo khosh zoogh omid varam ke hamtoon haletoon khob khosh va salamt bashid va hich vaght sojhe hich akasi nashid.. khodetoon deghe midooni bara chi migam ... alabteh begam akashae ke male khodam bashe man khodam pash mizanam vali en aks benazaram bare sho kar bad nist