خوب مثله اينكه اين مجموعه مقالات ازدواج موقت خوب گرفتن و استقبال ها و انتقادات زيادي براشون انجام شده . رو همين جريان تصميمات گرفتيم كه به بعضي انتقادات جواب بديم و پاسخ سولات موافقين عزيز را هم بگيم.
اول جواب منتقدين رو ميدم چون خيلي از دست اين مقاله كفري شده بودن و پيامهاي خصوصي تندي واسه اينجانب فرستاده بودن كه ما به خاطر حفظ حرمت سايت از نشون دادن خيلي هاشون اجتناب كرديم.
تيتر سوالات منتقدين به اين صورت بوده :
از دواج موقت باعث از هم پاشيدن كانون گرم خانوادها ميشه ؟
از دواج موقت باعث افزايش آمار بيماريهاي مقاربتي ميشه؟
از دواج موقت بهانه اي براي هوسراني مردهاست!
از دواج موقت با عث به دنيا آمدن بچه هاي بي سرپرست ميشه ؟
از دواج موقت در ايران كاربرد نداره و اگه عرف را فداي شرع بكنيم بهتره !
همين اول قبل از پاسخگويي به منتقدين عزيز ،خدمت اين عزيزان عرض كنم كه همه انتقادات شما بجاست و من هم خيلي هاشون رو قبول دارم ولي هر كاري راهكاري داره و اينكه فقط با يك نگاه عاميانه و سر سري به اين قضيه نگاه كنيم ،جاي انصاف نيست! ناسلامتي شما چشم دارين و ميبينين كه من خودم هم با خيلي از اينها دارم ميجنگم ،پس چرا بدون اينكه مطلب رو كامل بخونين و يا اندكي تامل كنيد و دنبال راهكار بگردين شروع به انتقاد ميكنين ، من نه قصد داشتم و نه دارم كه سوء استفاده خيلي از افراد هوس ران وشهوت پرست را در مورد اين قضيه توجيه كنم ،من فقط معتقدم ازدواج موقت براي گروهي از جوون هاي ايراني كه به روابط باز اعتقاد دارند ميتونه يك راهكار براي كنترل و هدايت نيروي جنسي باشه مگر نه براي شهوت راني و هو س بازي هيچ وقت توجيهي وجود نداره .
1-از دواج موقت باعث از هم پاشيدن كانون گرم خانوادها ميشه ؟
صد البته اگه ازدواج موقت به هدف هوسراني مفرط باشه و شخصي كه توانايي به انجام ازدواج دائم را داره ،به هدف هوسراني از انجام ازدواج دائم جلوگيري كنه يا اينكه فردي همسر وفرزند دارد به انجام اين كار مبادرت بورزد، ازدواج موقت باعث ازهمپاشيدگي پايه هاي كانون گرم خانواده ميشود ولي هرگز اين را فراموش نكنيد كه ازدواج موقت در صورتي كه فرد توانايي به ازدواج دائم را نداره يا هنوز به اون بلوغي نرسيده كه بتونه دست به ازدواج دائم بزنه و يا زماني كه فرد هيچ شناختي از جنس مخالفش نداره ،ميتونه موجب رشد وشكوفايي احساسي ،فكري و جنسي فرد بشه و پايه هاي خانوادها را در آينده محكم خواهد كرد.
من از شما ميپرسم كه ايا دو نفر كه از نظر جنسي ،احساسي و فكري نسبت به جنس مخالفشون آگاهي دارند بيشتر ميتونند يك خانواده گرم وبا صميميت وعشق را ايجاد كنند يا دو نفر كه اصلا نسبت به جنس مخالفشون هيچ آگاهي ندارند و بيشتر بر اين پايه ازدواج كردن كه با جنس مخالفشون آشنا بشوند و نيازهاي انباشته شده جنسيشان را برطرف كنند؟
به نظر من ازدواج موقت فقط براي جوانهاي كم سن و سال (پسرها 18تا24 و دخترها 17 تا 22 سال) كه هنوز به بلوغ فكري و پختگي لازم نرسيدن ميتونه يك راه كار سالم جنسي باشه وبس.
2- از دواج موقت باعث افزايش آمار بيماريهاي مقاربتي ميشه؟
كاملا با اين نظر موافقم و اعتقاد راسخ دارم كه :
اگر از كاندوم استفاده نشود ازدواج موقت باعث بالا رفتن آمار ايدز وديگر بيماريهاي مقابتي ميشود.
اگر بهداشت جنسي رعايت نشود انواع و اقسام بيماريها از اين راه منتقل ميشود .
اگر تماس جنسي دهاني هم در ازدواج موقت صورت بگيرد و دخول هم نباشد باعث ابتلا به ايدز ميشود.
ولي به اين هم معتقدم كه اگر بهداشت جنسي رعايت بشود و همچنين كاندوم استفاده شود ديگر جايي براي نگراني از اين بابت نخواهد ماند.
3- از دواج موقت بهانه اي براي هوسراني مردهاست!
كاملا مشخصه كه يكي از فلسفه هاي به وجود آمدن ازدواج موقت كنترل شهوت راني بوده و اگر ازدواج موقت به هدف شهوت راني انجام نميشه و نشده پس ديگه آدم چه احتياجي به ازدواج دائم داره؟ جا داره تا همين جا به همه شما دوستان خودم بگم كه اگر به هدفي والا تر از غرايض طبيعي خودتون فكر ميكنين بهتره كه به نوع دائمش دل ببندين نه موقت ! ولي اگر هنوز احساس مي كنيد به اون سطح از بلوغ نرسيدين كه ازدواج دائم را درك كنين و هنوز احساستون با بدنتون رابطه مستقيم داره ازدواج موقت بيشتر بدردتون ميخوره!
4-از دواج موقت با عث به دنيا آمدن بچه هاي بي سرپرست ميشه ؟
بزرگ ترين معضل اين جور روابط اين مسئله ميباشد وتنها راهكارش هم پيشگيري است كه در آقايون استفاده از كاندوم ودر خانمها قرص هاي ضد بارداري ميتونن تا حد زيادي از اين قضيه جلوگيري كنه .
5-از دواج موقت در ايران كاربرد نداره !
به نظر من اگه راهكارهاي پيشگيري و بهداشتي در سطح گسترده به جوون ها آموزش داده بشه و يك فرهنگ سازي درستي روي اين قضيه انجام بشه ، ازدواج موقت ميتونه يك رابطه سالم و كاربردي محسوب بشه.
خوب ديگه فكر كنم زيادي در اين موارد بحث كرديم و بهتره يك كمي هم آموزش بديم تا اون دسته از دوستاني كه مايل به انجام اين عمل هستند با اين اصول و احكام اين قضيه بيشتر آشنا بشوند.
1- فقط با خواندن 9 كلمه :
اگه زن اين هشت كلمه رو بگه " زوجتک نفسی فی المده المعلومه علی المهر المعلوم" و مرد هم فقط همين يك كلمه رو بر زبونش جاري كنه " قبلت" هردو به هم حلال ميشن .
حالا اين كجاش سخته كه خيليها زورشون مياد اين 9تا كلمه رو بگن !
معني اين 9 كلمه از اين قراره كه "زوجتک نفسی فی المده المعلومه علی المهر المعلوم" به معني اينه كه (من خودم را به همسری تو در مدت معین با مهر معین درآوردم) و كلمه "قبلت" به معني ( قبول کردم) ميباشد.
اگه عربي بلد نباشيم چي؟بنا به نظر بعضي مراجع اعظام تقليد (بنا بر احتياط) بايد خطبه به عربي خوانده بشه و اگه خود مرد يا زن عربي بلد نباشند بايد كسي ديگه رو وكيل قرار بدن به صورتي كه وكيل زن بگويد " « متعت موکلتی موکلک فی المده المعلومه علی المهر المعلوم» ( موکله خودم را به ازدواج موکل تو در مدت معین با مهر معین درآوردم) " و وكيل مرد هم بگويد" « قبلت لموکلی هکذا» ( قبول کردم برای موکل خودم همینطور) " كه در اين صورت كسي كه به عنوان وكيل انتخاب ميشه بايد قصد بر پيوند دو نفر راداشته باشد . اما چون اكثر دختر/پسرهاي ايروني دوست ندارند كسي از روابطشون خبردار بشه (ودرستش هم اينه؟) اگر كسي پيدا نشه كه وكيل بگيرن ميتونن خطبه رو به غير عربي بخونن ولي به شرط اينكه معني زوجت و قبلت را بفهمانند.
2-احكام ازدواج موقت :
من چون خودم فقيه نيستم و همينطور چون يك سري اختلافات جزئي بين مراجع تقليد در اين مورد وجود داره براي اين من به جاي گفتن كلي احكام لينك پايگاههاي اطلاع رساني تعدادي از مراجع سرشناس را براتون ميزارم تا شما خودتون بر اساس مرجع تقليد يا سليقه خودتون نظر بهتر را پيدا كنيد.
احكام ازدواج موقت از نظر ايت الله سيستاني
پايگاه اطلاع رساني: http://www.sistani.org/
لينك احكام ازدواج موقت :
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله صانعي
پايگاه اطلاع رساني: http://www.saanei.org/
لينك احكام ازدواج موقت:
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله نوري همداني
پايگاه اطلاع رساني: http://www.noorihamedani.com/
لينك احكام ازدواج موقت:
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله فاضل لنكراني
پايگاه اطلاع رساني: http://www.lankaran.org/
لينك احكام ازدواج موقت:
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله مكارم شيرازي
پايگاه اطلاع رساني: http://www.makaremshirazi.org/
لينك احكام ازدواج موقت:
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله خامنه اي
پايگاه اطلاع رساني: http://www.leader.ir/
لينك احكام ازدواج موقت:
3-ايا دختره باكره ميتونه از دواج موقت بكنه:
در اين مورد كلا همه مراجع سرشناس به يك صورت حكم دادند واونهم اينه كه بنا بر احتياط بايد از پدر يا جد پدري اجازه گرفته بشود مگر در مواردي كه :
پدر يا جد پدري با ازدواج دختر مخالفت كنند و دختر هم فرد مقابل را همكيش و مناسب براي خود بدونه ودو نفر باهم هيچ مشكلي نداشته باشند و عقلا ازدواجي سالم به نظر ايد نيازي به اجازه پدر نيست.
ود در مورد ديگر هم اگر كه دسترسي به پدر يا جد پدري نباشد و درختر هم احساس كند كه اگر ازدواج نكند در مشقت مي افتد نيازي به اجازه پدر نيست.
اما حضرت آیت الله حسینی الروحانی اعتقاد تازه تری دارند و معتقدند که دختر باکره به اجازه پدر خود برای ازدواج نیازی ندارد و بر طبق شریعت اسلام فرقی بین دختر بی پدر و پدر دار وجود ندارد و دختر میتواند بدون اجازه پدر خود ازدواج موقت بکند. ایشان در پاسخ به استفتائی که برایشان ارسال کردم این گونه پاسخ دادند که دختران باکره میتوانند ازدواج موقت کنند به شرطی که از انجام دخول جلوگیری کنند تا بتوانند بدون نگه داشتن عده بعد از فسخ عقد موقت دوباره ازدواج کنند و در صورت انجام دخول باید عده نگه دارند. ایشان در تائید نظر بنده مبنی بر راهبردی کردن ازدواج موقت در جهت جلوگیری از فحشا و زنا این گونه پاسخ داند که فلسفه به وجود آمدن ازدواج موقت برای جلوگیری از فحشا وزنا بوده است . برای مشاهده متن کامل استفتاء بروی تصویر مقابل کلیک کنید
ولی باز هم بین علما در این قضیه اختلاف میباشد به طوری که بر طبق استفتائی که از حضرت ایت الله صانعی انجام دادم و نظر ایشان را در مورد ازدواج موقت پرسیدم ایشان این گونه پاسخ دادند:
"عقد موقّت در اسلام، براي رفع ضرورت است، نه عيّاشي مشروع و يا عِدل ازدواج دايم قرار گرفتن. بنابراين، براي كساني كه همسرشان در اختيار آنهاست و مي توانند غريزه جنسي را به وسيله همسر اطفا نمايند، عقد موقّت، ولو نسبت به زن مسلمان، به نظر اين جانب، محلِ اشكال، بلكه محكوم به منع و عدم جواز است، و وسيله خراب شدن و از بين رفتن كانون زندگي و محيط سكن و آرامش و صدها ضرر ديگر است و براي رفع مشكل جوانان، بايد به دنبال راههاي ديگر بود كه مشكل ازدواج دايم جوانان را مرتفع سازد و در ازدواج موقّت باكره رشيده، مطلقاً، ولو با شرط عدم آميزش، اجازه پدرْ لازم و شرط صحّت است. "و همچنین ایشان در ادامه عرایضشان خطاب به اینجانب فرمودند که:" اجازه پدر و وليّ در عقد موقت و صيغه، معتبر است و بدون اجازه او خواندن و نخواندن صيغه، همانند است و در عقد دايم نيز، مانند ساير مقرّرات، ثبت ازدواج در محضرها به عنوان قانون نظام، لازم و واجب است و بايد براي ثبت و اجراي صيغه عقد به محضر مراجعه شود و عدم مراجعه، معصيت و موجب ندامت است و عواقب خطرناكي را در پي دارد. ومشروعيت في جمله عقد موقت براي مواقع اضطرار همانند جنگهاي طولاني جزء مسلمات مذهب شيعه است، و عامل جلوگيري از فساد درهمان زمينه مي باشد و جلوگيري از منكرات و فحشاء به وسيله نماز واقعي است كه قرآن مي فرمايد (( ان الصلوه تنها عن الفحشي و المنكر )) همين طور تربيت صحيح و ترويج نكاح دائم و تكثير آن از عوامل بازدارنده مي باشد و به نظر اين جانب نه تنها متعه نمي تواند، مانع فساد باشد بلكه اگر از مورد في الجمله اش خارج شود و در عرض ازدواج دائم قرار گيرد اساس زندگي و كانونهاي گرم خانواده را به خطر و نابودي انداخته و بي بند وباري ناشي از آن جامعه را به سقوط از جهات عديده مي كشاند و اگر مشكلات و مفاسد از ناحيه عدم عمل به شرايط و احكام و فرهنگ ازدواج در اسلام باشد مي توان با عمل به فرهنگ صحيح ازدواج و آگاه كردن اذهان نسبت به آن قوانين جلو مفاسد را گرفت و امّا اگر مفاسد از ناحيه ديگري باشد مثل عدم وجود كارو در آمدي كه مرد با آن مخارج زندگي را تامين نمايد و لو فرهنگ ازدواج هم درست باشد و درست عمل شود باز نمي توان مفاسد را ريشه كن كرد و بايد فكري براي آن موانع نمود و اين كار به عهده دولت جمهوري اسلامي به معناي عام آن است آري براي تسهيل ازدواج بايد سختگيري غير عقلاني را كنار گذاشت و خانواده ها را اگر تمكن مالي دارند وسيله ازدواج جوانان را فراهم و مدتي كه آن ها تحصيل مي كنند موونه زندگي آن ها را تامين نمايند تا آن ها هم بتوانند خوب درس بخوانند."
و همینطور بر طبق استفتائی که از دفتر حضرت آیت الله موسوی اردبیلی به دستم رسیده است ،ایشان نظرشان را در مورد ازدواج موقت اینگونه بیان کردند که ازدواج موقت برای دختران باکره در آینده مشترکشان تاثیر منفی میگزارد و این گونه از تصمیمات بیشتر بر پایه غرایض جنسی میباشد . برای دیدن متن استفتاء میتوانید بروی تصویر مقابلتان کلیک کنید .
پاسخ حضرت آیت الله فاضل لنکرانی به استفتاء انجام شده از طرف سایت نگاه نو در مورد ازدواج موقت :اصل ازدواج موقت از نظر شرعي نه تنها ايرادي ندارد بلکه نوعي از ازدواج است و راهکار شرع مقدس براي دوري جوانان از مفسده ازدواج است چه دائم و چه موقت، لکن بايد در کل جامعه فرهنگ سازي شود تا موانع از ميان برداشته شود و در ازدواج دختر باکره بنابر احتياط واجب اذن پدر شرط است .
پاسخ حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتاء انجام شده از طرف سایت نگاه نو در مورد ازدواج موقت :
شك نيست كه ازدواج موقت يك حكم اسلامي است ولي اگر بدون ضوابط و برنامه باشد ضررهاي آن بيشتر از چيزي است كه مشاهده مي شود.در ضمن اگر جوانان خود را از عوامل تحريك دور نگه دارند و به خدا توكل كنند در امان خواهند بود.
در آخر باز هم تاكيد ميكنم كه ازدواج موقت فقط ميتونه به عنوان يك راهكار سالم (البته اگه تمام اصول اعم از بهداشتي و شرعي اجرا بشه) براي قشري از جوانها كه نياز به برقراري روابط باز با جنس مخالفشان دارند ، محسوب بشود و لي يك راه كار عمومي نيست ! اگر شما به سطحي از بلوغ جنسي و فكري رسيده ايد كه ديگر شكم و زير شكمتون با احساس و عقلتون رابطه اي نداره بهتره كه هرگز به اين جور روابطي فكر نكنين و انرژي و وقت خود را صرف چيزهاي پايدارتر و محكم تر بكنيد (انشاء الله ) .من كه خودم اين مقاله را دارم براي شما مينويسم هرگز در طول عمرم احتياجي به ازدواج موقت نداشته ام و به اين عمل نزديك نشدم ولي چون ميدونم افراد با هم فرق ميكنند و همه مثل من نمي انديشند ، پس براي اون دسته از ذهنهايي كه نياز به اين جور روابط به صورت گذرا دارند اين را توصيه اي مفيد ميدانم ، اميدوارم همواره در راه كسب سلامتي و نشاط موفق و شادمان باشيد .
اول جواب منتقدين رو ميدم چون خيلي از دست اين مقاله كفري شده بودن و پيامهاي خصوصي تندي واسه اينجانب فرستاده بودن كه ما به خاطر حفظ حرمت سايت از نشون دادن خيلي هاشون اجتناب كرديم.
تيتر سوالات منتقدين به اين صورت بوده :
از دواج موقت باعث از هم پاشيدن كانون گرم خانوادها ميشه ؟
از دواج موقت باعث افزايش آمار بيماريهاي مقاربتي ميشه؟
از دواج موقت بهانه اي براي هوسراني مردهاست!
از دواج موقت با عث به دنيا آمدن بچه هاي بي سرپرست ميشه ؟
از دواج موقت در ايران كاربرد نداره و اگه عرف را فداي شرع بكنيم بهتره !
همين اول قبل از پاسخگويي به منتقدين عزيز ،خدمت اين عزيزان عرض كنم كه همه انتقادات شما بجاست و من هم خيلي هاشون رو قبول دارم ولي هر كاري راهكاري داره و اينكه فقط با يك نگاه عاميانه و سر سري به اين قضيه نگاه كنيم ،جاي انصاف نيست! ناسلامتي شما چشم دارين و ميبينين كه من خودم هم با خيلي از اينها دارم ميجنگم ،پس چرا بدون اينكه مطلب رو كامل بخونين و يا اندكي تامل كنيد و دنبال راهكار بگردين شروع به انتقاد ميكنين ، من نه قصد داشتم و نه دارم كه سوء استفاده خيلي از افراد هوس ران وشهوت پرست را در مورد اين قضيه توجيه كنم ،من فقط معتقدم ازدواج موقت براي گروهي از جوون هاي ايراني كه به روابط باز اعتقاد دارند ميتونه يك راهكار براي كنترل و هدايت نيروي جنسي باشه مگر نه براي شهوت راني و هو س بازي هيچ وقت توجيهي وجود نداره .
1-از دواج موقت باعث از هم پاشيدن كانون گرم خانوادها ميشه ؟
صد البته اگه ازدواج موقت به هدف هوسراني مفرط باشه و شخصي كه توانايي به انجام ازدواج دائم را داره ،به هدف هوسراني از انجام ازدواج دائم جلوگيري كنه يا اينكه فردي همسر وفرزند دارد به انجام اين كار مبادرت بورزد، ازدواج موقت باعث ازهمپاشيدگي پايه هاي كانون گرم خانواده ميشود ولي هرگز اين را فراموش نكنيد كه ازدواج موقت در صورتي كه فرد توانايي به ازدواج دائم را نداره يا هنوز به اون بلوغي نرسيده كه بتونه دست به ازدواج دائم بزنه و يا زماني كه فرد هيچ شناختي از جنس مخالفش نداره ،ميتونه موجب رشد وشكوفايي احساسي ،فكري و جنسي فرد بشه و پايه هاي خانوادها را در آينده محكم خواهد كرد.
من از شما ميپرسم كه ايا دو نفر كه از نظر جنسي ،احساسي و فكري نسبت به جنس مخالفشون آگاهي دارند بيشتر ميتونند يك خانواده گرم وبا صميميت وعشق را ايجاد كنند يا دو نفر كه اصلا نسبت به جنس مخالفشون هيچ آگاهي ندارند و بيشتر بر اين پايه ازدواج كردن كه با جنس مخالفشون آشنا بشوند و نيازهاي انباشته شده جنسيشان را برطرف كنند؟
به نظر من ازدواج موقت فقط براي جوانهاي كم سن و سال (پسرها 18تا24 و دخترها 17 تا 22 سال) كه هنوز به بلوغ فكري و پختگي لازم نرسيدن ميتونه يك راه كار سالم جنسي باشه وبس.
2- از دواج موقت باعث افزايش آمار بيماريهاي مقاربتي ميشه؟
كاملا با اين نظر موافقم و اعتقاد راسخ دارم كه :
اگر از كاندوم استفاده نشود ازدواج موقت باعث بالا رفتن آمار ايدز وديگر بيماريهاي مقابتي ميشود.
اگر بهداشت جنسي رعايت نشود انواع و اقسام بيماريها از اين راه منتقل ميشود .
اگر تماس جنسي دهاني هم در ازدواج موقت صورت بگيرد و دخول هم نباشد باعث ابتلا به ايدز ميشود.
ولي به اين هم معتقدم كه اگر بهداشت جنسي رعايت بشود و همچنين كاندوم استفاده شود ديگر جايي براي نگراني از اين بابت نخواهد ماند.
3- از دواج موقت بهانه اي براي هوسراني مردهاست!
كاملا مشخصه كه يكي از فلسفه هاي به وجود آمدن ازدواج موقت كنترل شهوت راني بوده و اگر ازدواج موقت به هدف شهوت راني انجام نميشه و نشده پس ديگه آدم چه احتياجي به ازدواج دائم داره؟ جا داره تا همين جا به همه شما دوستان خودم بگم كه اگر به هدفي والا تر از غرايض طبيعي خودتون فكر ميكنين بهتره كه به نوع دائمش دل ببندين نه موقت ! ولي اگر هنوز احساس مي كنيد به اون سطح از بلوغ نرسيدين كه ازدواج دائم را درك كنين و هنوز احساستون با بدنتون رابطه مستقيم داره ازدواج موقت بيشتر بدردتون ميخوره!
4-از دواج موقت با عث به دنيا آمدن بچه هاي بي سرپرست ميشه ؟
بزرگ ترين معضل اين جور روابط اين مسئله ميباشد وتنها راهكارش هم پيشگيري است كه در آقايون استفاده از كاندوم ودر خانمها قرص هاي ضد بارداري ميتونن تا حد زيادي از اين قضيه جلوگيري كنه .
5-از دواج موقت در ايران كاربرد نداره !
به نظر من اگه راهكارهاي پيشگيري و بهداشتي در سطح گسترده به جوون ها آموزش داده بشه و يك فرهنگ سازي درستي روي اين قضيه انجام بشه ، ازدواج موقت ميتونه يك رابطه سالم و كاربردي محسوب بشه.
خوب ديگه فكر كنم زيادي در اين موارد بحث كرديم و بهتره يك كمي هم آموزش بديم تا اون دسته از دوستاني كه مايل به انجام اين عمل هستند با اين اصول و احكام اين قضيه بيشتر آشنا بشوند.
1- فقط با خواندن 9 كلمه :
اگه زن اين هشت كلمه رو بگه " زوجتک نفسی فی المده المعلومه علی المهر المعلوم" و مرد هم فقط همين يك كلمه رو بر زبونش جاري كنه " قبلت" هردو به هم حلال ميشن .
حالا اين كجاش سخته كه خيليها زورشون مياد اين 9تا كلمه رو بگن !
معني اين 9 كلمه از اين قراره كه "زوجتک نفسی فی المده المعلومه علی المهر المعلوم" به معني اينه كه (من خودم را به همسری تو در مدت معین با مهر معین درآوردم) و كلمه "قبلت" به معني ( قبول کردم) ميباشد.
اگه عربي بلد نباشيم چي؟بنا به نظر بعضي مراجع اعظام تقليد (بنا بر احتياط) بايد خطبه به عربي خوانده بشه و اگه خود مرد يا زن عربي بلد نباشند بايد كسي ديگه رو وكيل قرار بدن به صورتي كه وكيل زن بگويد " « متعت موکلتی موکلک فی المده المعلومه علی المهر المعلوم» ( موکله خودم را به ازدواج موکل تو در مدت معین با مهر معین درآوردم) " و وكيل مرد هم بگويد" « قبلت لموکلی هکذا» ( قبول کردم برای موکل خودم همینطور) " كه در اين صورت كسي كه به عنوان وكيل انتخاب ميشه بايد قصد بر پيوند دو نفر راداشته باشد . اما چون اكثر دختر/پسرهاي ايروني دوست ندارند كسي از روابطشون خبردار بشه (ودرستش هم اينه؟) اگر كسي پيدا نشه كه وكيل بگيرن ميتونن خطبه رو به غير عربي بخونن ولي به شرط اينكه معني زوجت و قبلت را بفهمانند.
2-احكام ازدواج موقت :
من چون خودم فقيه نيستم و همينطور چون يك سري اختلافات جزئي بين مراجع تقليد در اين مورد وجود داره براي اين من به جاي گفتن كلي احكام لينك پايگاههاي اطلاع رساني تعدادي از مراجع سرشناس را براتون ميزارم تا شما خودتون بر اساس مرجع تقليد يا سليقه خودتون نظر بهتر را پيدا كنيد.
احكام ازدواج موقت از نظر ايت الله سيستاني
پايگاه اطلاع رساني: http://www.sistani.org/
لينك احكام ازدواج موقت :
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله صانعي
پايگاه اطلاع رساني: http://www.saanei.org/
لينك احكام ازدواج موقت:
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله نوري همداني
پايگاه اطلاع رساني: http://www.noorihamedani.com/
لينك احكام ازدواج موقت:
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله فاضل لنكراني
پايگاه اطلاع رساني: http://www.lankaran.org/
لينك احكام ازدواج موقت:
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله مكارم شيرازي
پايگاه اطلاع رساني: http://www.makaremshirazi.org/
لينك احكام ازدواج موقت:
احكام ازدواج موقت از نظر آيت الله خامنه اي
پايگاه اطلاع رساني: http://www.leader.ir/
لينك احكام ازدواج موقت:
3-ايا دختره باكره ميتونه از دواج موقت بكنه:
در اين مورد كلا همه مراجع سرشناس به يك صورت حكم دادند واونهم اينه كه بنا بر احتياط بايد از پدر يا جد پدري اجازه گرفته بشود مگر در مواردي كه :
پدر يا جد پدري با ازدواج دختر مخالفت كنند و دختر هم فرد مقابل را همكيش و مناسب براي خود بدونه ودو نفر باهم هيچ مشكلي نداشته باشند و عقلا ازدواجي سالم به نظر ايد نيازي به اجازه پدر نيست.
ود در مورد ديگر هم اگر كه دسترسي به پدر يا جد پدري نباشد و درختر هم احساس كند كه اگر ازدواج نكند در مشقت مي افتد نيازي به اجازه پدر نيست.
اما حضرت آیت الله حسینی الروحانی اعتقاد تازه تری دارند و معتقدند که دختر باکره به اجازه پدر خود برای ازدواج نیازی ندارد و بر طبق شریعت اسلام فرقی بین دختر بی پدر و پدر دار وجود ندارد و دختر میتواند بدون اجازه پدر خود ازدواج موقت بکند. ایشان در پاسخ به استفتائی که برایشان ارسال کردم این گونه پاسخ دادند که دختران باکره میتوانند ازدواج موقت کنند به شرطی که از انجام دخول جلوگیری کنند تا بتوانند بدون نگه داشتن عده بعد از فسخ عقد موقت دوباره ازدواج کنند و در صورت انجام دخول باید عده نگه دارند. ایشان در تائید نظر بنده مبنی بر راهبردی کردن ازدواج موقت در جهت جلوگیری از فحشا و زنا این گونه پاسخ داند که فلسفه به وجود آمدن ازدواج موقت برای جلوگیری از فحشا وزنا بوده است . برای مشاهده متن کامل استفتاء بروی تصویر مقابل کلیک کنید
ولی باز هم بین علما در این قضیه اختلاف میباشد به طوری که بر طبق استفتائی که از حضرت ایت الله صانعی انجام دادم و نظر ایشان را در مورد ازدواج موقت پرسیدم ایشان این گونه پاسخ دادند:
"عقد موقّت در اسلام، براي رفع ضرورت است، نه عيّاشي مشروع و يا عِدل ازدواج دايم قرار گرفتن. بنابراين، براي كساني كه همسرشان در اختيار آنهاست و مي توانند غريزه جنسي را به وسيله همسر اطفا نمايند، عقد موقّت، ولو نسبت به زن مسلمان، به نظر اين جانب، محلِ اشكال، بلكه محكوم به منع و عدم جواز است، و وسيله خراب شدن و از بين رفتن كانون زندگي و محيط سكن و آرامش و صدها ضرر ديگر است و براي رفع مشكل جوانان، بايد به دنبال راههاي ديگر بود كه مشكل ازدواج دايم جوانان را مرتفع سازد و در ازدواج موقّت باكره رشيده، مطلقاً، ولو با شرط عدم آميزش، اجازه پدرْ لازم و شرط صحّت است. "و همچنین ایشان در ادامه عرایضشان خطاب به اینجانب فرمودند که:" اجازه پدر و وليّ در عقد موقت و صيغه، معتبر است و بدون اجازه او خواندن و نخواندن صيغه، همانند است و در عقد دايم نيز، مانند ساير مقرّرات، ثبت ازدواج در محضرها به عنوان قانون نظام، لازم و واجب است و بايد براي ثبت و اجراي صيغه عقد به محضر مراجعه شود و عدم مراجعه، معصيت و موجب ندامت است و عواقب خطرناكي را در پي دارد. ومشروعيت في جمله عقد موقت براي مواقع اضطرار همانند جنگهاي طولاني جزء مسلمات مذهب شيعه است، و عامل جلوگيري از فساد درهمان زمينه مي باشد و جلوگيري از منكرات و فحشاء به وسيله نماز واقعي است كه قرآن مي فرمايد (( ان الصلوه تنها عن الفحشي و المنكر )) همين طور تربيت صحيح و ترويج نكاح دائم و تكثير آن از عوامل بازدارنده مي باشد و به نظر اين جانب نه تنها متعه نمي تواند، مانع فساد باشد بلكه اگر از مورد في الجمله اش خارج شود و در عرض ازدواج دائم قرار گيرد اساس زندگي و كانونهاي گرم خانواده را به خطر و نابودي انداخته و بي بند وباري ناشي از آن جامعه را به سقوط از جهات عديده مي كشاند و اگر مشكلات و مفاسد از ناحيه عدم عمل به شرايط و احكام و فرهنگ ازدواج در اسلام باشد مي توان با عمل به فرهنگ صحيح ازدواج و آگاه كردن اذهان نسبت به آن قوانين جلو مفاسد را گرفت و امّا اگر مفاسد از ناحيه ديگري باشد مثل عدم وجود كارو در آمدي كه مرد با آن مخارج زندگي را تامين نمايد و لو فرهنگ ازدواج هم درست باشد و درست عمل شود باز نمي توان مفاسد را ريشه كن كرد و بايد فكري براي آن موانع نمود و اين كار به عهده دولت جمهوري اسلامي به معناي عام آن است آري براي تسهيل ازدواج بايد سختگيري غير عقلاني را كنار گذاشت و خانواده ها را اگر تمكن مالي دارند وسيله ازدواج جوانان را فراهم و مدتي كه آن ها تحصيل مي كنند موونه زندگي آن ها را تامين نمايند تا آن ها هم بتوانند خوب درس بخوانند."
و همینطور بر طبق استفتائی که از دفتر حضرت آیت الله موسوی اردبیلی به دستم رسیده است ،ایشان نظرشان را در مورد ازدواج موقت اینگونه بیان کردند که ازدواج موقت برای دختران باکره در آینده مشترکشان تاثیر منفی میگزارد و این گونه از تصمیمات بیشتر بر پایه غرایض جنسی میباشد . برای دیدن متن استفتاء میتوانید بروی تصویر مقابلتان کلیک کنید .
پاسخ حضرت آیت الله فاضل لنکرانی به استفتاء انجام شده از طرف سایت نگاه نو در مورد ازدواج موقت :اصل ازدواج موقت از نظر شرعي نه تنها ايرادي ندارد بلکه نوعي از ازدواج است و راهکار شرع مقدس براي دوري جوانان از مفسده ازدواج است چه دائم و چه موقت، لکن بايد در کل جامعه فرهنگ سازي شود تا موانع از ميان برداشته شود و در ازدواج دختر باکره بنابر احتياط واجب اذن پدر شرط است .
پاسخ حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتاء انجام شده از طرف سایت نگاه نو در مورد ازدواج موقت :
شك نيست كه ازدواج موقت يك حكم اسلامي است ولي اگر بدون ضوابط و برنامه باشد ضررهاي آن بيشتر از چيزي است كه مشاهده مي شود.در ضمن اگر جوانان خود را از عوامل تحريك دور نگه دارند و به خدا توكل كنند در امان خواهند بود.
در آخر باز هم تاكيد ميكنم كه ازدواج موقت فقط ميتونه به عنوان يك راهكار سالم (البته اگه تمام اصول اعم از بهداشتي و شرعي اجرا بشه) براي قشري از جوانها كه نياز به برقراري روابط باز با جنس مخالفشان دارند ، محسوب بشود و لي يك راه كار عمومي نيست ! اگر شما به سطحي از بلوغ جنسي و فكري رسيده ايد كه ديگر شكم و زير شكمتون با احساس و عقلتون رابطه اي نداره بهتره كه هرگز به اين جور روابطي فكر نكنين و انرژي و وقت خود را صرف چيزهاي پايدارتر و محكم تر بكنيد (انشاء الله ) .من كه خودم اين مقاله را دارم براي شما مينويسم هرگز در طول عمرم احتياجي به ازدواج موقت نداشته ام و به اين عمل نزديك نشدم ولي چون ميدونم افراد با هم فرق ميكنند و همه مثل من نمي انديشند ، پس براي اون دسته از ذهنهايي كه نياز به اين جور روابط به صورت گذرا دارند اين را توصيه اي مفيد ميدانم ، اميدوارم همواره در راه كسب سلامتي و نشاط موفق و شادمان باشيد .
پستها
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر